"O tamanho é irrelevante... A substância é irrelevante... Todos os aspectos mudam, Todos os movimentos  cessam ... O agora se dissolve em agora e o futuro sempre será o passado (lembre-se você precisa estar atrás para poder ir a frente)..."     " Todas as  ideias  estão conectadas, porque todas as mentes são fragmentos do mesmo universo... Elas são restos de uma explosão evolutiva -- estilhaços cósmicos -- todas as mentes são hábeis a refletir e distorcer qualquer outra mente, como qualquer outro fragmento do todo reflete e distorce -- como uma imensa rede virtual -- ligando todas as mentes com imagens imaginárias do universo -- incontáveis percepções alterando incontáveis possíveis evoluções e tendo como resultado que todas as mentes (humanas ou não) irão passar através da singularidade no final da evolução -- o ponto onde a evolução total é totalmente incompleta -- mordendo a própria cauda -- um infinito ciclo de vários estágios de evolução -- cada qual  inco

Lemos no tratado De Enti Spirituali , de Paracelso, que o espírito ( ens spirituale ) é produzido ( fabricat ) pela vontade ou desejo, sendo “tão forte quanto o grau que a vontade tenha alcançado”. A ação do espírito pode ser exercida de forma consciente ou inconsciente, pois ele possui certo grau de independência e livre arbítrio. O mundo dos físico difere do dos espíritos no qual “existem os desejos, os ódios, as discórdias e toda uma série de sentimentos semelhantes que atuam e se manifestam sem o consentimento ou conhecimento do corpo”. O espírito de cada corpo parece substancial, visível, tangível e sensível para outros espíritos com os quais pode dialogar, utilizando “uma linguagem especial com a qual conversam livremente, sem nenhuma relação com os discursos humanos” . Mas o espírito gerado por nossas sensações e meditações quotidianas não deve ser confundido com a alma ( anima ), a razão ( mens ), nem com as “obras, efeitos ou conspirações” dos maus demônios ( cacodoemones )

A famosa simpatia que manda escrever o nome da pessoa odiada num papel e costurá-lo dentro da boca de um sapo pode derivar do costume dos índios carijós que amarravam o sapo numa árvore invocando o mal a alguém para que o animal morresse, apodrecesse, e, conseqüentemente, a pessoa também. Se bem que em 1932, na França, o jornalista William Seabrook encontrou uma boneca de bruxa, crivada de alfinetes e borrada com sangue de sapo. Junto à boneca havia uma Bíblia com um crucifixo invertido, no qual um sapo havia sido crucificado com a cabeça para baixo. Seguindo o mesmo princípio, há quem se valha de gatos, galinhas e até cadáveres humanos... Enquanto fazia pesquisa de campo para o livro Arte e Sociedade nos Cemitérios Brasileiros , Clarival do Prado Valladares fez uma descoberta desconcertante:             “O achado mais estranho nessas pesquisas ocorreu no velho cemitério, de cripta, no antigo Convento de São Francisco, de Vila Velha de Alagoas, hoje Deodoro. O cemitério em desuso,

O verbo francês envoûter (do latim vultus, efígie, retrato) se refere ao ato de usar figuras tridimensionais chamadas dagyde (do grego para efígie ou boneca ) ou planas (desenhos ou fotografias) que imitam a pessoa a suplicar, beneficiar, proteger ou manipular de forma que passe a nutrir laços afetivos com outrem ou deixe de compartilhá-los. Como bem observou Aleister Crowley, “não é suficiente pretender que a imagem de cera seja a pessoa que você quer enfeitiçar. É necessário estabelecer uma conexão real e ser capaz disso” . Daí o uso generalizado de pedaços de roupa, cabelo, etc. No livro “ The Golden Bough” , o antropólogo J. G. Frazer enuncia o princípio da mímica — que isto produz isto, ou que um efeito se assemelha à sua causa — como um dos dois princípios do pensamento mágico. O outro chamou de “a lei de contato ou contágio”, segundo a qual “coisas que alguma vez tiveram contato entre si continuam a agir umas sobre as outras a distância, mesmo depois de interrompido o contato